道中华丨海骝马，何以奔腾？
2026年的央视马年春晚舞台上，内蒙古95名乌兰牧骑演员联袂阿如那、乌日娜倾情演绎《奔腾的海骝马》，以苍劲长调与磅礴群舞，令亿万观众热泪盈眶。
这首作品之所以能穿透历史、跨越地域、直抵人心，正在于它以草原骏马为意象，抒发了对故土的深情眷恋、对家国的赤诚热爱，唱响了中华民族共通的情感共鸣。
▲2026年央视马年春晚《奔腾的海骝马》。（图片来源：央视直播截图）
内蒙古，这片海骝马奔腾驰骋的土地，自古以来就是各民族交往交流交融的热土，是中华民族多元一体格局形成发展的重要见证。
（一）中华民族精神谱系中的蒙古马精神
海骝马是生长在草原上的黑蹄、黑尾、黑鬃骏马，在古籍中有“骊肩”“鹿毛”的相关描述，是蒙古马的一种。在蒙古长调中，有一些以海骝马为歌名，比如《可爱的海骝马》《四岁的海骝马》等。
2014年1月，习近平总书记在内蒙古考察指导工作期间，勉励内蒙古各族干部群众，首次明确提出蒙古马精神：“蒙古马虽然没有国外名马那样的高大个头，但生命力强、耐力强、体魄健壮。我们干事创业就要像蒙古马那样，有一种吃苦耐劳、一往无前的精神。”
▲零下二十度，策马八十里，歌声中的海骝马踏雪而来。（图片来源:呼伦贝尔蒙文融媒）
“吃苦耐劳、一往无前，不达目的绝不罢休”，这是习近平总书记对蒙古马精神所作的高度凝练与深刻阐发。
蒙古马精神的形成，与内蒙古地区的自然环境和生产生活方式密切相关。在广袤苍茫的草原上，马既是牧民的生产伙伴、交通载体，更是精神寄托，蒙古马以超强耐力、顽强生命力适应严酷环境，孕育出草原儿女坚韧不拔、奋勇向前的精神品格。
《奔腾的海骝马》所展现的蒙古马精神，既是蒙古族人民性格的真实写照，更是坚韧不拔、生生不息的中华民族精神的生动体现。
从“天行健，君子以自强不息”的千古箴言，到“愚公移山”“精卫填海”的奋斗寓言；从革命年代的百折不挠，到新时代“万众一心、众志成城”的拼搏实践，中华民族始终以不畏艰难、勇毅前行的精神砥砺前行。
在革命、建设和改革的各个历史时期，蒙古马精神始终是激励内蒙古各族人民团结奋斗的精神旗帜。蒙古马精神历经岁月洗礼与历史积淀，已成为中华民族精神谱系的重要组成部分，彰显了各民族在精神血脉上的内在联结，成为了中华民族共有的精神财富。
（二）平地起钢城：蒙古马精神创造的包钢建设奇迹
新中国成立后，在党中央的号召下，全国22个省、市、自治区，55个城市的8万多名建设者齐聚包头，以蒙古马般的韧劲创造“平地起钢城”的奇迹，“齐心协力建包钢”成为民族团结、艰苦奋斗的时代典范。
1953年，我国制定第一个五年计划，包头被确定为国家重点工业基地，当时的包头钢铁公司（简称“包钢”）被列为156项重点工程之一。从建设之初，包钢的发展就凝聚了全国各族人民的力量，白云鄂博铁矿和黄河水源地工程相继动工，来自全国各地的技术人员与当地牧民携手奋战，相继施工的主体厂矿和附属设施达20余个系列，共计113个建设项目。
▲上世纪六十年代包头钢铁公司下班的工人。（图片来源：新华社）
在1958年包钢处于大规模建设的关键时期，受全国总体形势的影响，一号高炉建设遇到设备和建材供应不足的重大难题。在党和政府的领导下，全国上下迅速掀起支援包钢的热潮。其中，位于辽宁的鞍山钢铁公司除了运送钢材外，还积极支援各级干部、工程技术人员以及生产技术工人，为包钢培训了大批高素质工人。
上海、沈阳和大连等地的企业加班加点赶制设备，北京军区、空军以及民航还派出汽车和飞机，为包钢运送各类物资与设备。内蒙古自治区党委专门成立自治区支援包钢建设委员会，组织各盟市优先供应所需物资，全力协助包钢解决困难。
1959年9月26日，包钢一号高炉流出第一炉铁水，彻底结束了内蒙古没有钢铁工业的历史，以蒙古马精神开启了包钢建设的奇迹，为我国的重工业建设作出了巨大贡献。
如今，包钢已发展成为我国重要的钢铁工业基地和稀土产业基地，继续不断发扬蒙古马精神，在新时代书写着民族团结进步的崭新篇章。
▲上图为1960年，负责内蒙古包钢一号大平炉开炉生产的炼钢工人们在观察炉温上升情况；下图为2019年6月4日，内蒙古包头钢铁（集团）有限责任公司转炉总工长刘铭在转炉炼钢现场用对讲机指挥操作。（图片来源：新华社）
（三）三千孤儿入内蒙：草原母亲的担当与奉献
“三千孤儿入内蒙”的温情佳话，见证了草原母亲超越民族的大爱，成为中华民族一家亲的生动诠释。
20世纪50年代末60年代初，新中国遭遇严重自然灾害，粮食供应极度紧张。上海等地保育院的三千余名孤儿面临生存困境，在周恩来总理的安排下，时任内蒙古自治区党委书记、政府主席乌兰夫派专门工作组，奔赴上海等地，研究将这批孩子移送内蒙古收养的方案及具体安排。
这之后，京沪、京包铁路线上，开出一趟趟特殊列车，一批批江南幼童北上入塞，来到内蒙古。在当地政府的统筹之下，这批孩子被护送到呼和浩特、包头、集宁、锡林郭勒盟等地。他们先进入医护中心，接受观察、养护，之后再进入当地育儿院养育。随后，分散到各旗县的牧民家中抚养。
政府提出的要求是“收一个、活一个、壮一个”，当地各族群众积极响应号召，用博大的胸怀接纳了3000多名孤儿，将他们视如己出、精心抚育，同时也赋予了他们新的名字：巴特尔（英雄）、阿庆呼（狩猎者）、阿都庆呼（牧马人）……这些孤儿在草原上被称作“国家的孩子”。
▲牧民与“国家的孩子”。（图片来源：共产党员网）
草原母亲发扬“化作春泥更护花”的“蒙古马精神”，用坚韧与温柔为他们撑起温暖的家，用乳汁和心血浇灌着民族团结的种子。这段跨越时空的守望相助，生动诠释了蒙古马精神的深刻内涵与中华民族守望相助的优良传统。
在这当中，都贵玛老人是其中的杰出代表，她主动承担28名孤儿的养育任务，用柔弱的肩膀为孩子们筑起温暖的港湾，用一生坚守诠释了草原母亲的博大胸怀与无私奉献。
1960年，为了接收这些“国家的孩子”，四子王旗在乌兰花镇成立了临时保育院，并在全旗范围内寻找吃苦耐劳、能胜任保育员工作的牧民。18岁的都贵玛成为保育员之一，刚接手工作时，她对育儿毫无经验，却凭着一股韧劲边学边做，当时家中还有相依为命的姨妈需要她照顾，生产队的羊群也指望她去照料。
▲保育员和幼儿们玩耍。（图片来源：共产党员网）
但年轻的都贵玛知道，这些被送到草原的孤儿，最小的仅8个月大，最大的也只有5岁，正是最需要照顾的时候，只有在保育院调理好身体之后，才能被牧民们领养。她和另一位助手一起照料这些体弱多病的婴幼儿整整四个月时间，随后，都贵玛又独自一人带着28个孩子回到脑木更苏木保育院，让他们慢慢适应牧区的气候与饮食。
在当地保育院简陋的条件下，都贵玛把孩子们的床摆成圆形，自己睡在中间，这样晚上不论哪个孩子哭醒，她都能以最快的速度起身照料。经过10个月的精心呵护，这些孩子很快适应了牧区的生活环境，都被健康地送到养父母家中。
都贵玛抚育的这28个“国家的孩子”，如今都已深深扎根在这片哺育滋养他们的土地上，成为民族团结的见证者和传承者。
▲都贵玛与孩子们。（图片来源：共产党员网）
（四）奔腾海骝马、伟大中国梦
在新时代新征程上，蒙古马精神被赋予更为丰富的时代内涵。脱贫攻坚战场上，各族干部群众攻坚克难，彻底撕掉绝对贫困标签。生态保护一线，内蒙古人民以坚韧毅力筑牢我国北方重要生态安全屏障。
高质量发展前沿，各族儿女勇毅创新，推动能源、农牧、科技等产业提质升级。蒙古马精神与“三北精神”、塞罕坝精神等交相辉映，共同丰富了中华民族精神谱系，成为激励全国各族人民团结奋进、共创伟业的强大精神动力。
从史前文明的薪火相传，到各民族交往交流交融的千年绵延；从精神血脉的同频共振，到新时代团结奋进的生动实践，海骝马奔腾的内蒙古大地，始终是各民族共守共享的家园。
《奔腾的海骝马》，既唱响草原儿女的家国情怀，更彰显中华民族多元一体、团结奋进的磅礴力量。这匹奔腾不息的海骝马，正承载着内蒙古和全国人民共同的梦想，向着中华民族伟大复兴的光明未来，一往无前、奋蹄疾驰。
（作者简介：袁剑，中央民族大学民族学与社会学学院教授、中国边疆研究院执行院长。本文为内蒙古自治区哲学社会科学重大项目“多元一体：内蒙古中华民族共同体的历史建构与当代传播”（2026NDE111）的阶段性成果）
