燕赵三交史话 | 北魏冯太后、孝文帝促进民族融合的改革措施

　　冯太后(441～490)，名字不详，祖籍长乐郡信都县(今河北省衡水市冀州区)，是北魏杰出的女性政治家、改革家。冯太后出身于北燕皇族，14岁时被选为文成帝拓跋濬的贵人。太安二年（456），被册封为皇后。和平六年（465），北魏献文帝拓跋弘即位，冯氏被尊为皇太后。当时政局动荡，冯太后逐渐掌权，并临朝听政。延兴六年（476），拓跋弘去世。冯氏拥立孙子拓跋宏即位，二度临朝称制。冯太后主政后，在北魏推行的一系列社会改革，促进了拓跋鲜卑的封建化。

　　拓跋鲜卑贵族是一个好战的军事集团，因而经常以战争掠夺财富和人畜。他们瓜分战利品的原则是按功劳的大小和品爵的高低，史称“班赏各有差”。公元439年，拓跋焘统一北方，战争日益减少，百官以掠夺租调作为谋生的主要手段。太和八年(484)六月，冯太后废止北魏建国以来导致官吏贪赃枉法、侵剥百姓的班赏陋习，颁行俸禄制，明确规定实行俸禄后，贪赃满一匹者处以死刑。当年，秦、益二州刺史李洪首以赃败，被“锁赴平城，集百官亲临数之”，令其在家自裁。“自除守宰坐赃死者四十余人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝”。“赇赂殆绝”虽然未免夸张，但立法执法，敢于从王公大臣头上动真的，使之“无不跼蹐”却是事实。俸禄制的颁行，澄清了吏治，缓和了阶级矛盾，为其他的汉化改革奠定了基础。

　　太和九年(485)十月，冯太后采纳给事中李世安的建议，颁布均田制。规定：十五岁以上男子授露田四十亩，桑田二十亩，妇人授露田二十亩。露田不准买卖，身死或年满七十还田于官，桑田可以作为世业。奴婢授田与农民相同。耕牛每头授田三十亩，限四牛。均田制是综合北魏早期的“计口授田”和汉族历史上的“井田制”“占田制”等，针对当时阶级矛盾尖锐，社会上存在着大量无主荒地和无地流民制定出来的。它用均一均的办法协调了国家与豪强、地主与农民、内迁少数族与汉族在土地问题上的诸多矛盾，使无地农民获得一份土地，有利于开垦荒地，恢复发展生产，同时也照顾了拥有许多奴婢、耕牛的大地主利益。这对我国的封建土地制度是一种补充，适合上升时期的封建社会，从北魏到盛唐沿用了将近三百年。

　　太和十年(486)初，冯太后采纳内秘书令李冲的奏议，颁行三长制与均田制相适应的新租调制。三长制规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。用以取代宗王督护制，负责清查田地户口，征收租税，调发徭役，维持治安。三长制是改革北魏地方基层政权的重要制度，它削弱了豪强地主势力，加强了中央集权。新租调制规定：受田农民，一夫一妇出帛一匹，粟二石；十五岁以上未婚男女四人，从事耕织的奴婢八人，耕牛二十头，其租调分别与一夫一妇相同。新租调制协调了农民、国家、豪强地主之间的经济利益。对农民来说，一夫一妇的租调负担较过去减轻了；对国家来说，由于大批庇荫户转变成国家编户，总的经济收入增加了；对豪强地主来说，在征及奴婢、耕牛的租调方面虽然得到优待，但由于失去庇荫户，却也增加了负担。

　　冯太后十分重视孝文帝的教育，从孝文帝幼年时起，冯太后就任用一些儒家的“忠信博文之士”，教他读儒家典籍，向他传授封建帝王的统治思想和经验。自己也作《劝戒歌》三百余章教育他。还要孝文帝身边的内侍十天向她汇报一次孝文帝的表现，否则就要受到责罚。在冯太后的严格管教下，孝文帝“五经之义，览之便讲。……史传百家，无不该涉”。这些做法，使孝文帝熟悉了汉族的典章制度。后来，他能诗善文，博通古今，尊崇唐尧、虞舜、夏禹、周公、孔子以及汉族的贤君良臣，即得益于此。冯太后去世后，孝文帝又进行了一系列移风易俗的社会改革，可以视作冯太后改革的延续。太和十六年至十七年（492～493）迁都洛阳。北魏统治下的中原，以汉族为主，具有较高的封建文化，魏孝文帝在政治和社会风俗方面进行了大胆改革。

　　在服饰方面：禁鲜卑服，改服汉服。太和十八年十一月孝文帝初驾临洛阳，十二月即诏令“变易旧风”，“禁士民胡服”，并要求从“营国之本，礼教为先”的封建礼教高度对待服饰汉化。就是说，只有同汉民族服饰文化融为一体，才可以全面适应封建礼教的服饰等级制度；否则，“若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人”，鲜卑民族将重新回到原始野蛮的“被发之人”状态，北魏王朝的命运将不堪设想。

　　在语言方面：禁鲜卑语，改说汉语。太和十九年（495）六月，诏令“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”，并把语言汉化作为推行封建礼教的先决条件。他以孔子“为政必先正名”和名正而言顺、而事成、而礼乐兴、而刑罚中的言论为经典依据指出：“焉有不先正名，而德行礼乎！”于是决意“断诸北语，一从正音”，以汉语作为国家通行语言。

　　在姓氏方面：取消鲜卑姓氏，改姓汉族姓氏。太和二十年（497）正月，下诏令将北魏皇室由鲜卑拓跋氏改为汉姓元氏，进而凡鲜卑贵族一律改姓：“改拓跋氏为长孙氏，达奚氏为窦氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏；其余所改，不可胜纪”。

　　在婚姻方面：“绝同姓之娶”，“结他族之亲”。早在迁都之前的太和八年（483），孝文帝即诏令“绝同姓之娶”，禁绝鲜卑同姓结亲，进而大力推行鲜卑贵族与汉族高门联姻，叫作“合二姓之好，结他族之亲”，把这看作是“上以事宗庙，下以继后世”的攸关祖宗大业传承的大事。如孝文帝的六位弟弟即“献文六王”中，除河南王斡娶鲜卑贵族女外，其余皆为汉族高门。

　　北魏时期的太和改革，主要分为前后两个时期，冯太后和孝文帝是改革的主持者和推动者。经过这次改革，消除鲜卑与汉族之间的隔阂与矛盾，加速了鲜卑族的汉化，在服饰、语言、丧葬、通婚、吏治、门阀等制度方面都有相关的汉化规定。这些改革促进了北方各少数民族进入封建社会，适应了各族人民间的自然融合趋势，对当时社会经济发展和民族的大融合起了积极推动作用。

　　（作者系河北师范大学教授，《中华民族交往交流交融史料汇编·河北卷》课题组成员）